cahier lukhnos

說完一場。

因為一些原因，我人無法出現在台北，透過Skype和不怎麼穩定的線路，聲音據說偶爾還是斷斷續續的。聽說那場到了30+人左右。以後如果還要像這樣子以遠端方式出場，一定會準備更多器材的。或許還會考慮買一套錄製軟體，把操作過程錄成短片也未可知。

在後來Q&A的時候，有朋友問到開發OpenVanilla的感想。那天其實沒有任何準備會被問到這樣的問題，回答得有點亂七八糟。簡言之，我認為OpenVanilla完全是驚喜，我自己從中的收獲自不消說，也很樂見這個計劃有它自己的生命，能夠繁衍下去。

回到Cocoa的話，我比較好奇的，則是Apple未來的roadmap。另一方面，即使Windows Vista遲遲不出對產業界有傷害（雖然出貨了也還是個難題，不過那是另一件事了），不可否認極大多數的desktop應用程式還是在Windows上開發的，然後也有另一個極大數是web應用程式。所以另一個好奇的事情是，做為OS X的開發者，到底活不活得下來？我先前有聽說過，在台灣，最可能為OS X做的開發，是驅動程式──曾經有人問我認不認識熟IOKit的人；也有很多作硬體的廠商是從pre-OS X時代就有用Metroworks開發驅動程式的需要，這些主要都是為了國外市場的需要。然而我也好奇，除了Adobe、MS的Mac BU一定很賺錢不用去問外，像是Omni Group（OmniGraffle和OmniOutliner），或是Ranchero (NetNewsWire)、Bare Bones (BBEdit) 這些公司等，做為OS X的軟體開發者，究竟有沒有利基？或是，Mac上的共享軟體或捐款軟體，他們的使用者是否有比起其他平台同類型軟體的使用者，更願意付費？也就是說，一般我們在意的是市佔率，但很少去問不同市佔率是否也代表了不同的使用者組成、使用者行為及業界結構，薄利多銷和「三年不開張，開張吃三年」是兩種不同的走向，又好比高級車消費者或許比較會買原廠零件（這並不代表用Mac跟開高級車是同一回事）。這些問題，雖然不是Cocoa技術本身的議題，但或許一樣重要。

最感謝的當然是幫我們作示範的yllan (blueapple)了。同時也要謝謝各位聽眾的支持。我那時坐在一間辦公室裡，星期六的下午沒有其他人。看不到、聽不到觀眾的反應（原真倒是不時用Skype傳來訊息，多少減緩了這樣的尷尬）。如果你有去聽那一場講題，而你有些想法（尤其是批評）的話，歡迎留言，督促我能在未來對講題的presentation，做得更好。:)

lukhnos :: Apr.16.2006 :: tekhnologia 技術或者藝術 :: Comments Off

聲明在先，以下是唬爛文。

上次一個朋友跟我感嘆：這個時代已經沒有流行的「人文理論」了。她的意思是「後現代」的一堆「後」理論在1990年代熱過之後，已經不知道還有什麼思想上的火花，讓人能掌握時代精神。

今天突然覺得：如果當年那些學者們也有「版號」（versioning）的概念，這問題今天就不會存在了。羅馬數字沒有0讓羅馬數字系統不適合用在算術中（不好對齊難作直式計算也是原因）；相似地，拉丁字根「後」（post-）和希臘字根「新」（neo-）只能使用一次，無法體現「版本」關係。如果把「後現代主義」（postmodernism）稱為「現代主義2.0」（modernism 2.0），我們這個時代的難題──找不到「後現代」之後的時代精神──不就解決了嗎？

時代精神不在於找不到，而是無以名之，有一種非常精神分析上的痛苦。後現代之後，那當然就是「後現代主義2.0」，也就是「現代主義3.0」啦。

我們可以用「後設理論」（meta-theory）的方法學來考察此一變化。羅馬數字式的命名體系（後／新）跟當初設計 .bak 檔是同一回事，也就是說，有了後現代主義，現代主義就要加上.bak了。如果要再次增修新版本，勢必得要更改檔名（重新找一個新的主義）。有了版號以及版本管理之後，問題迎刃而解，不再需要不停地尋找新名字。只要有版號就行，而且，可以rollback（所謂retro潮流）跟fork（分支）。至於l10n又是另一個問題了…….

lukhnos :: Apr.16.2006 :: litteris 字與詞 :: 4 Comments »

連續不停地工作兩個禮拜，身體終於抗議了，完全沒有任何想要碰電腦或想事情的意思。我看了看鏡中開始耍任性的身體，過往習慣的哄法是：煮一鍋濃稠的味噌湯。

從超市買來的日式味噌（不是便利商店12元一包的工研味噌），用只有平常四分之三的水量煮沸，再熬至只剩一半的湯量，配上傳統市場買的豆腐，切將一整條青蔥，趁湯起鍋時灑上一大把，然後用整個晚上的時間喝光。往往第二天就什麼都好了，身體不再嘟嘴抗議，精神一新。

今天晚上突然很想喝，卻發現原來味噌不是那麼容易買到的。樓下的小雜貨店沒有，24小時營業、「面向外國人」的商店裡也只有一罐罐的Campbell’s，完全沒有誠意。在這樣的時候才突然深覺原來家鄉（ふるさと）的日本味有多重，也才驚覺，雖然自己想盡辦法把異地當做本地在活著，但終究因為一塊買不著的味噌，而讓這座無比巨大又陌生的城市露出了異地的本質。

只是，今晚苦了充滿渴望的身體。這兩天得來問問哪裡有日僑商店啊。

註：如果你用的是IE，你會看到「家鄉」上面標註了所謂的ruby text。本來其實想試試看Safari跟小狐狸有沒有支援的，結果跟買不到味噌同樣令人傷心啊。

lukhnos :: Apr.09.2006 :: bon vivant 活 :: 4 Comments »

譯按：好一陣子沒做翻譯了。原文出自德語《明鏡週刊》（Der Spiegel）2005年8月29日的文章。文章是訪談形式，訪問的是社會學家Meinhard Miegel。雖然訪談起因於Miegel當時剛出版的一本新書，也因為當時即將舉行德國聯邦議會（Bundestag）大選，但是這篇文章講到了幾件事，一直留在我心裡，讓我想著總有一天要把全文翻譯出來。然後，最近法國因為首次雇用法案（CPE）鬧得不可開交，兩相對照，頗令人玩味。看著台灣的報紙評論，一些論者似乎仍然活在1968年──其實，身為一個第三世界的人，對於西方人能享受如此完善（近乎不可思議）的職業保障，難道不會有任何妒恨（ressentiment）？（我的意思是，一方面把勞動條件惡化歸咎於全球化，一方面無視於更宏觀的南北國家所得分配問題，或者拿著高保障的薪水還購買血汗工廠製造的便宜T恤，毋寧是自私又短視的吧）

另外，左派和右派的分法在這裡也出現了很大的問題（儘管《經濟學人》依然說得很酸：一、法國的菁英及理工學校不受這次罷課潮影響；二、「左派人士必須瞭解到…… 財富必須先被創造出來，才能談論分配」）：確實這篇訪談的Miegel是CDU的智囊，然而，後面提到的一些論點（譯文之後會陸續刊出），竟又和一本名叫《小即是美》的老書，如此地相近……

因為沒有取得任何人的許可，翻譯僅僅是作練習用的。有可能會隔一陣子後收起來。以下：

“Wir sind alt, müde und satt”

現年66歲的社會學家曼哈爾德．米格爾（Meinhard Miegel），於訪談中論及各黨派在這次選戰中是如何背離現實，並談論西方國家經濟惡化的險惡趨勢，以及擦鞋工的尊嚴。

《明鏡週刊》（以下簡譯為《明》）：米格爾教授，再過三週就是德國聯邦議會大選了。各黨派都想制止德國的向下沉淪、消除失業、減少聯邦政府的債務，並且重新拾起過往的蓬勃成長。您認為這樣的想法切合實際嗎？

米格爾（以下簡譯為「米」）：如果像過去數十年那樣，永遠只是半調子地頭痛醫頭，那是不切實際的。各黨派都只想到經濟的事，卻忽略了，其實問題本質是社會問題。各黨派不敢去碰觸此一問題。大家卻只儘開些關於經濟成長的安慰劑。不過並沒有所謂永遠的經濟成長這回事。因此我們必須學會，即使沒有了經濟成長，也仍要繼續有做事的能力、解決我們的問題。

《明》：目前的沉淪，是否如您在您的新書（編註）所宣稱的那般，其實代表著時代的變化？抑或僅僅是一時的成長停滯？

米：在許多早期工業化國家（frühindustrialisierten Ländern）所發生的事，完全不是什麼一時性的成長停滯，而卻是新時代的開端。我們此時處在一個發展歷程的頂峰，這個發展歷程在歐洲是從約五百年前開始的。這個發展歷程伊始於歐洲人發現美洲大陸，又因宗教改革和早期資本主義而加速，並繼續進入效率越益增高的製造業經濟，並帶入了工業化。就因為這樣的發展歷程，使得今天在西方，每個人平均所能消費的勞務財貨，是世界上其他人所能支配的十七倍之多。這樣的領先是不可能持久的。最終我們又要被拉回競賽車隊的中間群裡。

《明》：那我們是被甩到後頭了呢，還是說我們仍能迎頭追上？

米：我們（德國人）要說是被甩到後頭，倒還遠不至於。只是──若要保持目前仍在的領先，則（德國）社會必須通盤改變。而依現況，德國社會老化得很快。僅僅現在，德國過半人口已經超過43歲。在其他與德國競爭的國家，過半人口則小於30歲。沒過多久，德國幾乎兩個人裡面就有一個超過60歲。許多人的心態極度追求安全感、對安逸生活相當要求、積弱不振。大家有了既得的利益和習慣了的享受。如此一個社會，是不可能在這世界上居於領先地位的。

《明》：您是否真的認為，德國社會的人口過度老化，是這種劇變的主要原因？

米：很多年輕人及青少年，也一樣既無專業能力，又缺少動機，無法成為其他人的依靠和支柱。這些人縱情逸樂，而且希望一直到35歲都還像個孩子一樣，嚇死人。這其中也有不少是在兒時根本缺少照顧的。他們未來不可能成為社會的棟樑。

《明》：但我們也看到另一種趨勢。許多年輕人比任何一代都來得有世界觀。他們還在唸中學的時候，就已經出過國、有過許多實習經驗。這一代三十出頭的人，便和1968學運世代很不一樣。他們企圖心旺盛、有志氣、成就動機高。

米：我完全同意您的看法。這樣的年輕人有很多。問題在於，沒有如此表現的人，比例究竟有多高。根據我們所知的一切顯示，這比例高得嚇人。這意味著，那些努力的人，在未來不但要肩負照顧更多老人的責任，同時也得照顧很多沒有能力或不想一起努力的年輕人。如是觀之，則德國人能依靠的，不是他們那些人數僅只有三分之二的下一代，真實的數字──如果我們看的是那些真正有能力（肩負起此一責任的人）──很可能只有一半。而這一半的人裡，竟還有很多人說：「我們要離開德國」（Und von diesen sagen dann auch noch etliche: Dieses Land verlassen wir）。

編按：Meinhard Miegel: “Epochenwende – Gewinnt der Westen die Zukunft?” Propyläen Verlag, Berlin; 312頁; 22 Euro; 2005年8月30日起於各書店發售。

lukhnos :: Apr.07.2006 :: res publica 公共生活 :: 2 Comments »

趕在GMT+8時區快結束前，參加網站裸身日的活動。這個活動的用意是在倡導語意（semantics）與布局（layout）分離的設計概念──其實就是CSS設計的原初宗旨。總之，我是後知後覺的跟風者。:)

lukhnos :: Apr.05.2006 :: nil 無分類 :: Comments Off

（update：關於rich client的譯名，b6s建議可以譯成「瑞氣千條客戶端」。至於為什麼是瑞氣千條呢？請看布袋戲……）

相信很多朋友都聽說了OSDC.tw 2006的事。我想這將是2006年台灣最重要的開發者社群聚會之一。lukhnos做為OpenVanilla的開發者，也受邀提供一個講題。

這次我提供的講題是「Cocoa：即沖即溶Mac OS X程式設計指南」。Cocoa是Mac OS X的兩套官方API之一，其實就是NeXTSTEP的API（不用懷疑啦，所有Cocoa的舊類別名，都以NS開頭），是以Objective-C寫成的。也因為NeXTSTEP/Mac OS X的關係，而使Objective-C這個語言在眾多物件導向語言間獨樹一格──或者說，才得以在諸強者之間勉強爭到一席之地。這一次的講題，我將針對Cocoa及Objective-C做簡單的概述。希望在Mac OS X上進行原生應用程式（native application）開發的人，目前仍有學習Objective-C的必要。

附帶一提：我們是可以用Java來寫Cocoa原生應用程式──Xcode會幫你把框架生好，介面可以用Interface Builder來拉，裡面的程式再填上Java便成。但是一來Java版的Cocoa介面用起來沒有Objective-C好用，Apple對於繼續發展Java版的Cocoa又似乎很猶豫…… 至於Java的AWT/Swing呢，雖然可以靠「貼皮」（skin）的方式來模擬OS X的長相，但是偶爾還是有些地方皮沒貼好，會露出Sun或X-Window式的三夾板（最佳範例是NeoOffice/J）…… 其他語言的Cocoa接口也有一樣的問題。

在示範操作上，這次講題將直接示範用Xcode配合Interface Builder寫程式。不過，如果還示範如何寫「溫度換算程式」就太遜了。我們將配合WebKit套件，開發一套極簡單的「多樣態客戶端」（rich client）──配合Web後台存取資料，而以原生GUI作為表現層的應用程式。利用WebKit的JavaScript支援，我們甚至可以讓JavaScript寫的程式，倒過來呼叫原生的Objective-C程式碼（註：Apple的開發文件有遺漏細節，照著手冊的範例，程式是不會動的，確實的解法請參考下面的範例程式）。

由於4月8日當天我人不在台北，我會用voice over Skype的方式講解。示範部份則是由Blueapple出手。他用Cocoa寫程式的經驗，要比我豐富多了。:)

如果等不及了，目前的講題投影片（草稿，非常草的草稿）放在這裡。至於範例程式則放在這裡。範例的後台在這裡。

lukhnos :: Mar.29.2006 :: tekhnologia 技術或者藝術 :: Comments Off

OpenVanilla的捐款贊助活動，從2005年十月開始，也已經經歷快半年了。這半年來我們持續收到許多朋友的支持。本來我一直提醒自己一個月一定要更新一次捐款名單的，這兩個月先是因為工作，又有一些個人的事，竟然被擱到了一邊。跟大家說聲抱歉。

我們二月和三月都各收到一筆贊助款，在此再次謝謝大家的支持。捐款名單已經更新於OV的捐款贊助者名單，另外如果你有訂閱ov-develoepr這個mailing list，也會收到這份更新的名單。

lukhnos :: Mar.19.2006 :: tekhnologia 技術或者藝術 :: Comments Off

好幾年沒去參觀台北書展了。今年因為朋友邀約去晃了一圈，第一次有種感覺：書展不是為了大書商賣便宜書而存在的，而是為了那些平常在書店的地平面上不易看到的小出版社、另類出版社，或者是一些平常不在認知範圍外的知識領域。收獲：一本安德烈．布列東（André Breton，《超現實主義宣言》作者）的名作《娜嘉》（Nadja）中譯本（台北：行人，2003），還有認識一家名叫「集合」，專出女同志相關書籍的出版社（她們攤位掛滿彩虹旗，大概是整個書展最好認的攤位吧）。

這幾年因為有網路書店，再加上在書店買外文書的選擇也多，就沒有必要把書展當作是解決書渴的出口了（在很多很多年前的確是一個很重要的出口）。但是我慢慢相信，不管亞馬遜或阿嬤爽介面做得再好，仍然取代不了我們在實體空間跟書「遭遇」（encounter）的經驗──好比不管amazon.de做得再好，要對德文書有個全貌式（holistic）的感覺，還是應該要走進德國任何一家書店才行。那是一種整體感，而不只是早年電子商務流行時議者所談的「觸感」而已──當時很多人認為觸感是可以在技術進步下被取代的。

亞馬遜的介面及促銷話術確實越來越進步，「觸感」的替代方案也越來越多。當然更不用提諸於one-click buying這種技術，在消減、解決經濟學上所謂交易摩擦（transaction friction）、減少中介人轉手所做的貢獻。但是「空間」和「遭遇」是取代不了的。我們就算有30吋螢幕，我們仍然只是透過「窗口」在看世界。那和你走進一家有著挑高五層中庭的大書店，或是有著善本書香的小書店，所得到的全貌式感官經驗，還是有很大的不同。色聲香味觸法，眼耳鼻舌身意，加上走動的肢體經驗（甚至是疲倦），這些東西都得要走出窗口才能得到。或許要到了虛擬實境和可複製氣味的世界才可能解決「窗口」的問題，但到那時虛擬實境就不是虛擬的了。

「遭遇」又是另一回事。「遭遇」意味著見到自己喜歡的也見到自己不喜歡的，遇見自己想找的與自己意料之外從來沒想找過的，碰觸到自己熟悉的與自己完全陌生的。「遭遇」毋寧說是一種空間經驗，需要在空間當中才可能發生的事件。就這個意義上，書店與展場都是一種公共領域：一種各方折衝、碰撞的地方。

網路書店的問題是為了在最小的窗口上達到最大的銷售作用，必須要迎合購買人的喜好一路追下去，亞馬遜的資料海撈（data mining）技術是這種「在小窗口上只呈現你喜歡的東西」的代表。網路媒體這種「黨同伐異」的潛在問題很多年前也有無數人提過了。簡言之：網路是一種極化性（polarizing）的媒介，愛者更愛，恨者更恨，悲觀者認為網路很難真的擴展我們的視野或想像力，因為我們都只是被亞馬遜式的話術（在跨國資本主義的層次上）或「鄉民」的推文（在草根的層次上）不停地正增強我們的偏好而已。政治機能的網路化，或許很諷刺的代表現代性（公共空間）的結束，世界於是就再被「部落化」了（re-tribalize，麥克魯漢早在還沒有部落格的1960年代便如是說）。真實世界（有血有肉有同有異的世界）說不定還是得要從走出窗口才能開始。

還有一個關於展場的聯想（聯想──這或許也是遭遇性空間的質性之一）：

關於「市集」（bazaar）與「商展」（trade fair）的關係。如今想來這似乎是一個批評Eric S. Raymond（此處批評不是負面表述的批評而是作為一種重省式的critical thinking）不錯的起點？例如，他所採取的兩個意象（市集與大教堂），毋寧是相當中世紀、前現代的意象（以及關於俗民世界〔vernacular〕與階層的、菁英的、封閉的宗教體系的對比）。如果市集是前現代的「市場」典型（市集的確也是一種遭遇他者／異種／異地／異議／意想不到的地方），那麼，現代的「市集」對映物，又是什麼呢？會不會是「商展」、「交易所」（exchange）以及全景敞視的議院（panoptic council）？ESR的書成於1998年，以技術變革而論已經有如盤古時代的事了，我們對於open source的想像與隱喻，是否也需要升級了？

lukhnos :: Feb.09.2006 :: tekhnologia 技術或者藝術 :: 10 Comments »

「對在寒帶長大的人，對應到內心黑暗或者壓過那一切聲響的或許是冬天的雪。但是對一個活在熱帶的人，卻可能是下午突然下起的雷雨。雨聲大到連教室裡快要放學的興奮都聽不見了，有些人趴在窗邊呆呆地望著成了一片湖泊的操場。教室的燈一盞盞亮起。」

「我還記得那樣的雨天。」

「『那是一年裡最黑的夜。』」

「後來有的父母撐著雨傘，有的兩兩成行。你站在川堂不知道怎麼辦。一直到天真正地黑了雨還下著。」

「一個六十人班上的轉學生。」

「那的確是一年裡最黑的夜。」

「『…… 在紫式部生活的時代，所謂活靈既是怪異現象，同時又是切近的極其自然的心的狀態。將那兩種黑暗分開考慮在當時的人們來說恐怕是不可能的。但是，我們今天所處的世界不再是那個樣子了。外部世界的黑暗固然徹底消失，而心的黑暗卻幾乎原封不動地剩留了下來。』」

「大雨是沒有長夜的熱帶的黑夜。」

「…… 在那麼短短一個下午的時間是這樣，彷彿白晝被神一類形體之上的東西給抽走了。家在林子的另一邊，必須要走一段山路過去。後來連學校對面漆黑的房舍也亮了起來，有的家裡已經開飯。必須要走一段山路過去，別無選擇，沒有路燈，穿著制服短褲襪子布鞋。」

「淋得濕濕的。」

「覺得不如給林子吞沒了好。分不清楚是叫喊還是雨聲，是雨水還是淚滴。」

「不過畢竟走過了林子成為了如今在電話那頭的你。」

「也許沒有。發了三天高燒沒有去學校。也沒有發生任何稱得上是奇跡的東西。對人的緣份一向淡薄，後來的努力模仿也只是努力。有些東西也許如今想起被丟在了林子的那一頭沒有回來過。」

「所以你一直都還是一個六十人班上的轉學生……」

「…… 我不能不打電話給你，這些東西不好說出口。」

「我知道，」我說，「那些東西沒有什麼不好說出口的。每個人都需要一片森林。但是你得逆著走回去把丟在林中另一邊的東西給要回來。然後才有擰乾的希望。」

lukhnos :: Feb.06.2006 :: fictions 假的 :: Comments Off

lukhnos :: Jan.22.2006 :: nil 無分類 :: Comments Off