cahier lukhnos

在用了 Tumblr 一段時間後，決定日後中文 blog 也改用 Tumblr 撰寫了。這裡日後不再更新，所有留言也已經關閉。

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lukhnos :: Aug.08.2009 :: res publica 公共生活 :: Comments Off

劉重次先生，嘸蝦米輸入法發明人，2007年9月於台北過世，享年65歲。

有些只有一面之雅的長者，卻讓人能留下深遠的影響和印象，而也因此對這樣的擦身而過，感到嘆息。

我們幾個朋友大概在三四個月前，談起了嘸蝦米輸入法的事。大家都知道，如果你是正版嘸蝦米輸入法的使用者，你是可以拿輸入法表格，用在行易公司所未支援的一些系統平台上──不過，就我有限的了解，行易公司還是希望平台開發者能保持嘸蝦米設計的完整，並且能取得某種行易公司的認證。

我曾經一度因為打字工作過度，手部有些傷害，而終於興起學嘸蝦米的念頭，不過畢竟沒有學成。家裡有人是高中上電腦課時學的嘸蝦米，身旁也有不少朋友是嘸蝦米的快手。我必須說我對這輸入法完全沒有瞭解，因此對於嘸蝦米的專利、著作權、相容輸入法、clean-room建立表格等議題也缺乏認識。所以，如果我在這方面有什麼認識上的缺漏或錯誤，還要請大家多多指正。

我們幾個朋友聊到，或許等OpenVanilla出下一版本時，我們應該來跟行易取得聯繫，讓OpenVanilla也可以成為嘸蝦米的一個平台。而且，Mac OS X, Windows, Linux/FreeBSD上都可以使用。

我也因此想起了 15 年前的一個考完期中考的午後，在一家電腦雜誌社所聽聞的這些事。本來，如果有機會拜訪行易，我很想提一提這些聽聞的。

那一天，劉重次先生來到這家雜誌社，與主編討論起輸入法的發展。那陣子，那家電腦雜誌社開了一個中文輸入法專題，劉先生也是受邀的作者之一，想來是為此緣故來雜誌社的。

嘸蝦米可以算是輸入法的後起之秀。拆字的輸入法，以倉頡為始祖，而後有很多變體。大易、行列兩種不同approach的出現，兩者在各種職校打字比賽互持勝場。而後是嘸蝦米的出現。那時的主編，我已經忘記確實的問題了，大意有點像是，真的還有再一套輸入法出現的空間嗎？

劉先生倒是相當肯定地說，嘸蝦米絕對有空間。而且，他有一套理論上的根據。他的信心來自於他對一項器物的認識。

如果你和我一樣曾經在 15 ，甚至 20 年前去過當時的資訊展，那你可能還有印象，在外圍的攤位上，總有幾家我們早已忘其名字的輸入法。那些輸入法的創作者，往往站在攤位前，手持麥克風，誇讚自家的輸入法有多容易學、有多好拆字，如何可以三分鐘背熟、十分鐘上手，倚天國喬大千零壹通通支援等等，廣獲育達開南稻江等校採用，易學易用，老少皆宜。

但是，那一天劉先生並沒打算說服主編和我改宗。他一開始就問了，主編說她是倉頡老手。我呢，我是倚天注音。主編還說，看我打字就知道注音能快到什麼程度。那是國音（自然）和倚天忘形還沒成熟的時代。我的注音打得快，雖然一定比不上那些用拆字的每分鐘百二百三，但真卯起來有個六七八十也絕不是問題。所以，他說，他並不打算說服我們兩個學一種新輸入法。

「倒是，今天我來跟你們討論一個問題，」劉先生說，「你們有沒有想過今天的鍵盤是怎麼來的？」

這個話題可打動了我們的興趣。

於是劉先生開始跟我們說他是怎麼下手設計輸入法的。一開始，唸人類學的他（我後來才知原來他是法國魯汶大學的人類學碩士，後於巴黎大學就讀過人類學博士班），為了研究鍵盤的歷史，他說他還特地跑去德國考察，因為德國是鍵盤的發源地。劉先生說，今日的鍵盤，是為了避免機械卡鍵而設計的，並非真的有計算過手指的移動距離與人體工學。這也就是為何會有日後的Dvorak鍵盤──然而，QWERTY（其實德文是QWERTZ）已經是定局了，因此我們設計任何方法，都必須依著現有的條件來進行。

那麼，倉頡有什麼不好呢？我還記得劉先生有這麼說，他說他曾經和朱邦復說，你的輸入法像是靠打中間球的方式讓目標的球落袋，而我是直接打中目標。會倉頡的主編似乎一聽就懂。而我因為什麼拆字輸入法都不會，至今還是未能得知這些話的奧妙。

在講了他是如何以鍵盤的設計，而不僅只是字根（他說朱邦復剪字典只研究了字，沒研究鍵盤的特性），來設計輸入法後，他才開始講到，「所以哈是OAO…」。其實後面他還講了一大堆，只是，這麼多年後，我好像只記得哈是OAO了。但是我說真的，如今想起來，我才會覺得劉先生的可愛（他當時確實不只是一股和其他輸入法開發者一樣的傳教熱情，而是多了一點不急的和緩），而且：一個想要把自己發明的輸入法推廣（或推銷）給你的人，怎麼會開頭不講他的方法有多好多簡單多容易上手，反而是先反問你：知不知道鍵盤是怎麼來的？

這樣說來，這位我只見過一次面、聽聞過一次現身說法嘸蝦米的劉重次先生，他看待輸入法，絕不僅僅是將它當作一項工程問題來看待，而是還考慮了承載著輸入法的器皿──鍵盤──本身所承載的歷史、質地與限制的。倉頡輸入法的designer看到了字與字根的關係，嘸蝦米的designer則看到了鍵碼與鍵盤的質地。

很遺憾的，我們再也沒機會向劉老請教他的洞見。

我們在OpenVanilla 0.8.0 release的同一天輾轉聽聞到此一消息。即便OpenVanilla從來沒能支援過嘸蝦米輸入法，但我們做為輸入法的後學，聞此仍不免深深感觸，種種過往的機緣巧合與擦身而過。

在此僅向劉重次先生致上我們的敬意，也期薪盡火傳，則劉老的洞見與視野，仍為我等標竿。

lukhnos :: Oct.29.2007 :: res publica 公共生活 :: 13 Comments »

去新竹的理由又多了一個：OPCafé 咖啡店。

地點在新竹市石坊街37-8號，大遠百旁，離火車站、城隍廟、市政府很近。

網址在 opcafe.net 。還有貼紙下載喔。

去就是啦。

(Flickr photo source URL here)

lukhnos :: Dec.28.2006 :: res publica 公共生活 :: Comments Off

Sui-jiân tōa-hō· phoah, tōa-chúi chhiong, tōa-hong sàu hit keng chhù, chhù iā bē tó-khì, in-ūi hit keng chhù khí tī chio̍h-pôaⁿ téng

雖然大雨潑(phoah)，大水沖，大風掃hit間厝，厝也bē倒去，因為hit間厝起tī石盤頂

（Má-Thài 7:25）

家人在淡水淡江中學拍的照片，旁邊即是馬偕博士（George Leslie Mackay, 1844-1901）和其親人的墓地。在淡江中學校史室內讀到馬偕用POJ寫成的課本和來台筆記，而校舍建築古雅但堅強。於是找著了「厝起在石磐頂」的典出，低徊良久。

lukhnos :: Dec.11.2006 :: res publica 公共生活 :: 4 Comments »

代為宣傳一下，「多鬆」十二月起，天天營業（14:00-04:00）。以後星期二多一個地方去了（他們先前星期二公休）。

lukhnos :: Dec.02.2006 :: res publica 公共生活 :: 1 Comment »

上個月（2006/8）人在台北的時候，參加了 ilya 所邀請的 ilyastorming 沙龍。這個詞是從法文的 il y a (there is…) 以及英文的 brainstorming （腦力激盪／大脑风暴）而來的。那一天我們討論到了地理資訊、關於輸入法與 POJ、Wikipedia 與 edit war、賈霸機器人（jabbot）、地圖網站，以及大家聽哪些 podcast 等話題。

本來當時有準備網路直播的，沒想到 Café Bastille 的無線基地台被我們超過八台以上的 laptop 搞掛了。倒是錄下了其中半場的內容。在與會者同意之下，在此公開第一部份，也就是關於 OV、輸入法、地理資訊的部份。

大家可以使用本 blog 的 RSS feed 訂閱收聽，或者直接下載該次 podcast 的 mp3 檔案。

附帶一提：gugod 和 zonble 已經抵達北京了，在跑了一晚的迷你黑客松後，zonble 念茲在茲很久的「入力娘」，竟、竟然有原型了… （真相1 真相2 真相3… 嗯，理論上真相應該只有一個才對…）。

我們 9 月 4 日至 9 月 6 日會在 Apple Asia 的北京辦公室參加 Input Method Kitchen ，屆時再來報馬。:)

lukhnos :: Sep.03.2006 :: res publica 公共生活 :: 2 Comments »

（Update: 經 momizi 指正，あゆみ不是實際的「腳步」，因此把美空雲雀的特展題名翻譯作了點修正）

昨天適逢日本今年的盆節（お盆，opon），渋谷擠滿了人。前一天東京有輸電線故障，造成百萬戶停電、日經指數無法計算的麻煩事，隔一天的盆節一大早，小泉首相參拜靖國神社。

上午的江戶東京博物館也不例外地混雜込んで。這一季正好有史記與兵馬俑特展。英文稱為terracotta figurine或terracotta army的兵馬俑，看實物（展館並未說展物是複製品）要比從書本影片上見聞得來得震驚。跪射俑身上的顏色還有殘留，VR復元影片更是展出了可能的原始顏色。樂士俑連掌紋都一清二處，還有陪葬坑的銅鑄鳥塑，羽毛和嘴喙的細節都精細得不可思議。

展場同時也展出漢朝的人偶俑，規模和比例上比秦代已經縮小許多，不變的是精細度。人偶上的衣物因長期埋在土壤中而腐化，留下來的陶俑則具備一切人體特徵。其中兩塊牌子的說明：「人偶的製作極其精細，連肛門都做了出來」、「有的陶俑的男性生殖器部份，或因後來進入工藝品交易，為了流通的緣故，被人削去」。女性陶俑的精細度亦如是。

一說藝術之所以攝人心魂，正是在於當反映、摹擬真實到達極致時，真實就被扭曲了。

當然，還有那一句「始作俑者，其無後乎」的感嘆，以及某種對歷史的懼慎和悲哀。其實是個看了會令人難過的展覽。

※※※

江戶東京博物館的常設展區一如過去，特展區這一季的主題是「美空雲雀：走過昭和時代」──我以為原來的日文題名「昭和時代のあゆみ」是指「昭和時代的浜崎あゆみ」，結果自然是被日本友人笑得前仰後合（嗯… orz）。

看了展覽才知道，原來《川の流れのように》（江美琪《雙手的溫柔》原曲）是美空生前最後的單曲作品。

※※※

WWDC後途經東京辦公事。公事之後的最後一晚，在原岡兄（Yoshiyuki Haraoka）的促成下，和MacUIM 的作者谷津真樹（Masaki Yatsu）、AquaSKK的諏訪友崇（Suwa Tomotaka）以及UIM的維護人加藤悅史（Kato Etsushi）皆さん一起開了一場「入力法燒鳥會」（呃，燒鳥 = 焼き鳥 = yakitori = 日式烤雞 [zh_TW] = 日式烤串 [zh_CN]）。原來 MacUIM 最早取法 AquaSKK ，而 SpaceChewing 及 OpenVanilla 又取法 MacUIM … 所以啤酒兩杯下肚後，大家開起了「AquaSKK 感恩會」。:p

日文輸入法的情況和中文有不同的地方，SKK, Prime, Anthy等設計各有不同。但是 Mac 使用者的困境則有相似的地方：OS X 設計怪異、有太多 legacy、輸入法開發的除錯困難等等……

非常謝謝原岡兄促成這次聚會，也謝謝在場的各位忍受我不時夾雜整句英會話的破日文。

皆樣御苦勞，有難御座。:)

lukhnos :: Aug.16.2006 :: res publica 公共生活 :: 2 Comments »

沒什麼好多說的，看了就知道。繼Identity 2.0之後又一次演講與表現技巧大衝擊。And more profound (I was blown away).

lukhnos :: Jul.06.2006 :: res publica 公共生活 :: 4 Comments »

原文出自德語《明鏡週刊》（Der Spiegel）2005年8月29日的訪談。翻譯的前一篇在這裡。上一篇譯文的末尾為：

《明》：但我們也看到另一種趨勢。許多年輕人比任何一代都來得有世界觀。他們還在唸中學的時候，就已經出過國、有過許多實習經驗。這一代三十出頭的人，便和1968學運世代很不一樣。他們企圖心旺盛、有志氣、成就動機高。

米：我完全同意您的看法。這樣的年輕人很多。問題在於，沒有如此表現的人，比例究竟有多高。根據我們所知的一切顯示，比例高得嚇人。這意味著，那些努力的人，在未來不但要肩負照顧更多老人的責任，同時也得照顧很多沒有能力或不想一起努力的年輕人。如是觀之，則德國人能依靠的，不是他們那些人數僅只有三分之二的下一代，真實的數字──如果我們看的是那些真正有能力（肩負起此一責任的人）──很可能只有一半。而這一半的人裡，竟還有很多人說：「我們要離開德國」（Und von diesen sagen dann auch noch etliche: Dieses Land verlassen wir）。

Update: 我不是很肯定 “Bei den Renten stehen wir hierzulande vor der dritten Nullrunde.” 這句的確實意涵，顯然有一個環節是我不瞭解的，有問題的部份被標註了出來。以下是本次譯文

經irrenhaeusler指正，修正一個翻譯錯誤，並針對Nullrunde一詞做出了解釋。

《明》：您的說法太誇大了。

米：許多政治人物也是這麼說的。他們未能瞭解，漸變的過程有多危險。要是我們快撞牆了，大家的反應就很迅速。我們可完全沒這種反應，因為我們幾十年來是在慢慢往牆撞去。德國已經有二十五年沒有實質的生活水準提升了。另外，收入的實質購買力也停滯不前──不只在德國如此，法國、義大利，甚至美國都是。至於國民年金也已經有三期呈現零成長 德國的國民年金給付額至今也已經有三年沒成長了（Bei den Renten stehen wir hierzulande vor der dritten Nullrunde）。領取年金者的購買力也因此下滑。如此事例還有許多。

《明》：那麼是東歐人跟亞洲國家的人得利囉？

米：所有跡象都指著此一方向。不過，到頭來究竟是中國還是印度會勝出──這一點尚有爭論空間。

《明》：您自己剛剛才說過，社會條件具有決定性，而中國的社會條件，再怎麼樣也不可能屬於模範吧。有沒有可能，人民共和國在十年內遭遇巨大的問題，例如遭遇社會動蕩，或甚至發生革命呢？

米：我相當確信，這幾個國家一定會遭遇問題。這些國家今日的經濟成長率不可能持久。但是這些國家的問題，屬於青春期的問題。事實上問題甚至還不及青春期一詞強烈程度的一半。我們呢，卻是年老、無力、流於自滿。我經常造訪所謂的發展中國家，到這些地方的大學去。許多人相當靈活敏捷，表現出那種不顧一切要往上爬的意志，以及那種得以克服逆境打擊的能力──這些在西方社會都相當難找著。西方社會只想保有及享受既得利益。

《明》：二十年前，日本人足跡踏遍全世界，還到處收購公司。如今我們都知道，日本已經經歷了十五年的經濟停滯，現在好不容易才又要慢慢爬起來。這個例子不正說明了，人們對於長期的趨勢，是不可能說得準的。

米：我並不認同這種幸災樂禍的看法。理由是日本的基本面走的是另一個方向。日本當時的出生率已經很低，而老年人口的比例迅速成長。當時的日本人卻對此不感興趣。他們當時全力發展經濟。現在我在我們德國人身上也看到了同樣的行為模式。

《明》：但與您所描繪出那種死氣沉沉相反的是，過去數十年來，有實質意義的新發明，都源起自西方，這證明了西方的創新能力是成長了的。

米：要是事情不這麼樣，那才令人奇怪。再強調一遍：我的意思並不是說，西方已經沉淪。只要看看我們今日享受的生活水準，就知道這種說法的荒唐。並不是這樣的，我所關心的是趨勢。於此我要指出，好比說，可倫坡〔斯里蘭卡首都〕或波哥大〔哥倫比亞首都〕的學生，與波昂或萊比錫的學生相比，差距已經拉近。也因此，許多西方企業，諸如西門子或微軟，不但連生產、甚至連研發工作也移轉到亞洲來做，也就不是巧合了。

《明》：這些企業並不是因為中國人或印度人更聰明才搬家的，而其實是因為他們──至少現在來說──更廉價。

米：這點毋需爭論。但是他們才不僅僅是更廉價而已。他們往往還更具條件資格。再說，在他們的收入水準達到今日西方人所得的一半之前，甚至還有好多年的時間，可以為自己爭取到絕佳的實質收入。也因此像德國這樣的國家，承受的壓力便很大了。

《明》：我們從中能學到什麼？

米：最主要的，就是我們要能減少收入（Einkommenseinbußen），好讓收入能以社會團結的方式（solidarisch）均分。直到目前為止，這樣的減少只落到了少數人頭上。這些人的購買力降為零。其他人則好端端的，完全不受這種情勢的影響。

《明》：您的意思是說，我們寧可讓一部份德國人失業，也不願意讓所有人都少賺一點？

米：就是這樣。美國人及英國人的做法就不一樣。他們讓大多數人的實質收入降到一個程度，而這程度是在德國的我們認為是不可接受的。這就是這些國家失業率低的缺點。

《明》：也就是說呢，這些國家有一些人賺的錢，要比能維持必要生活所需來得少。

米：這得看一個社會怎麼認定什麼叫維持生活所需。就拿這點來說，德國人跟美國人就不一樣。但是兩方看到的事情一樣：一個問題是由所有人共同承擔的。幾乎每個國家，價值創造反應到就業的比例，都在降低 幾乎在每個國家，所創造的價值來自（勞動）就業的部分都降低了（Fast überall nimmt der Anteil der Wertschöpfung, der an die Erwebsarbeit geht, ab）。薪資水準下降了。每個社會也因此必須找到手段和途徑，來面對此一問題。

《明》：那麼，要怎麼在一個自由社會裡，為所有人安排薪資的下降呢？

米：在英國及美國，這樣的安排很快就開展了。我有個在美國居住工作的姐夫，就遇到了此一狀況。一個大型保險公司，在每個月30號把所有人都解雇，然後於次一月的1日把人再雇回來。雇用條件每下愈況。不過沒有人被解雇。在德國，像這樣的作法，簡直無法想像。

《明》：不過到頭來，〔個人〕薪資所得的下降，只是讓企業和投資人得利，而沒有讓整個社會都享受到好處，這是很危險的。

米：我看得出這種危險。我也同時看到，要避免這種問題，是多麼地困難。靠政治干預，至少在自由民主國家來說，很少能發生作用。我也因此只能寄望說，那些得利的人夠聰明，不要把自己立足之地也搞翻了，把自己坐的樹枝給折了。這些人不只應該提供社會好的方案，更應該想到，一個充滿不平之氣的社會，稱不上是繁榮的社會。

《明》：所以：收入的下滑，可一點都不是好事了？

米：對面臨收入減少的人，當然不是好事。但是，與許多早期工業化國家的收入水準倒退相對應的，是許多後進國家的收入增加了。結果收入減少的結果帶來一件事，那便是在過去被市場鄙棄、被視為沒有經濟價值的工作，又再度變得有經濟效益了起來。過去以來，工會只會嚷嚷：什麼清潔工、搬運工的！結果甚至把這些工作的尊嚴也奪走了。這兩件事加在一起──這類型工作既失去了經濟價值、又失去了尊嚴──結果就是年紀大、身體孱弱的人，得自己拖行李，工作能力強的人得自己擦鞋。這種情況說不定會再度發生變化。

《明》：尊嚴對一個擦鞋工來說，什麼都買不到。

米：但是靠工作賺來的錢，可就能買到東西了。我們想怎樣？我們是想繼續投入更多錢在自動化上，而這根本創造不了多少需求，還是立刻就讓更多人能參與價值的創造，即使這些人的收入相當微薄？

《明》：可是，要在戲院裡雇一位帶路員，或是雇加油工來加油，豈不是倒退回到五零年代。

米：如果有更好的工作在面前，任何理智的人都不會有強烈動機去從事這樣的工作。但如果選擇變成：要不就是帶路員，要不就是失業，那麼選擇當帶路員還是好些。我認為，有能力給工作的人，卻不給別人工作，這是完全逆反了社會團結的（ausgesprochen unsolidarisch）。在過去成千上萬的人因此有了收入。生活水準提高後，大多數這類的工作都被取消了。原因是：太貴了。我們德國人呢，從哪一個角度來看，都太貴了：不管是做為服務業、技術人員，還是哪一種行業都是。這樣的政治經濟體制是運轉不下去的。我們在這樣的條件下維繫經濟，而這些條件近乎病態偏執。

《明》：任何一個政治人物，要是承認此一問題、對症下藥，就會選不上。

米：很遺憾正是如此。會選上的，一直都是那些畫大餅、做大夢的。隨便哪個人，只消說所有的痛楚都能靠一片阿斯匹靈消解，就會得到選票。要過了一段時間，人民才會發現，這樣是不成的。最明顯的例子就是1998年的德國聯邦議會選舉了（譯註：該年社會民主黨〔SPD〕取得國會多數，施若德〔Gerhard Schröder當上德國總理〕。社會民主黨人士那時承諾，要讓德國的社會保險體制回復到最初的狀態。柯爾（譯註：Helmut Kohl，1982-1998任職德國總理）執政後期的一些節流改革法案，被凍結了起來，結果過不了多久又再搬出來施行。這套系統要像過去那樣繼續運轉下去，已被證明是不可能的了。

《明》：那麼政治人物，要怎麼避免落選的威脅，又能採取正確的政策呢？

米：一位政治人物，必須要能為被認為是對的事情獻身──在此情形下，政治人物得說：余立於此，別無所能（譯註）。我得跟你們說，這塊土地上必須做到這些，即便你們要把我送去荒漠亦然。而當一個人真被拉了下來，就得有下一個人上台，並且明說：你們之前所聞，是正確的；我亦不能動搖。未來若能有更多政治人物如此表現，人們才可能一起參與這些必要的改變。

《明》：米格爾先生，我們謝謝您為我們做這次訪談。

譯註：原文是”Hier stehe ich, ich kann nicht anders”，一般說法是馬丁路德（Martin Luther, 1483-1546）於1521年4月於沃姆斯（Worms）的帝國議會上受審答話時的結語。

lukhnos :: May.28.2006 :: res publica 公共生活 :: 7 Comments »

譯按：好一陣子沒做翻譯了。原文出自德語《明鏡週刊》（Der Spiegel）2005年8月29日的文章。文章是訪談形式，訪問的是社會學家Meinhard Miegel。雖然訪談起因於Miegel當時剛出版的一本新書，也因為當時即將舉行德國聯邦議會（Bundestag）大選，但是這篇文章講到了幾件事，一直留在我心裡，讓我想著總有一天要把全文翻譯出來。然後，最近法國因為首次雇用法案（CPE）鬧得不可開交，兩相對照，頗令人玩味。看著台灣的報紙評論，一些論者似乎仍然活在1968年──其實，身為一個第三世界的人，對於西方人能享受如此完善（近乎不可思議）的職業保障，難道不會有任何妒恨（ressentiment）？（我的意思是，一方面把勞動條件惡化歸咎於全球化，一方面無視於更宏觀的南北國家所得分配問題，或者拿著高保障的薪水還購買血汗工廠製造的便宜T恤，毋寧是自私又短視的吧）

另外，左派和右派的分法在這裡也出現了很大的問題（儘管《經濟學人》依然說得很酸：一、法國的菁英及理工學校不受這次罷課潮影響；二、「左派人士必須瞭解到…… 財富必須先被創造出來，才能談論分配」）：確實這篇訪談的Miegel是CDU的智囊，然而，後面提到的一些論點（譯文之後會陸續刊出），竟又和一本名叫《小即是美》的老書，如此地相近……

因為沒有取得任何人的許可，翻譯僅僅是作練習用的。有可能會隔一陣子後收起來。以下：

“Wir sind alt, müde und satt”

現年66歲的社會學家曼哈爾德．米格爾（Meinhard Miegel），於訪談中論及各黨派在這次選戰中是如何背離現實，並談論西方國家經濟惡化的險惡趨勢，以及擦鞋工的尊嚴。

《明鏡週刊》（以下簡譯為《明》）：米格爾教授，再過三週就是德國聯邦議會大選了。各黨派都想制止德國的向下沉淪、消除失業、減少聯邦政府的債務，並且重新拾起過往的蓬勃成長。您認為這樣的想法切合實際嗎？

米格爾（以下簡譯為「米」）：如果像過去數十年那樣，永遠只是半調子地頭痛醫頭，那是不切實際的。各黨派都只想到經濟的事，卻忽略了，其實問題本質是社會問題。各黨派不敢去碰觸此一問題。大家卻只儘開些關於經濟成長的安慰劑。不過並沒有所謂永遠的經濟成長這回事。因此我們必須學會，即使沒有了經濟成長，也仍要繼續有做事的能力、解決我們的問題。

《明》：目前的沉淪，是否如您在您的新書（編註）所宣稱的那般，其實代表著時代的變化？抑或僅僅是一時的成長停滯？

米：在許多早期工業化國家（frühindustrialisierten Ländern）所發生的事，完全不是什麼一時性的成長停滯，而卻是新時代的開端。我們此時處在一個發展歷程的頂峰，這個發展歷程在歐洲是從約五百年前開始的。這個發展歷程伊始於歐洲人發現美洲大陸，又因宗教改革和早期資本主義而加速，並繼續進入效率越益增高的製造業經濟，並帶入了工業化。就因為這樣的發展歷程，使得今天在西方，每個人平均所能消費的勞務財貨，是世界上其他人所能支配的十七倍之多。這樣的領先是不可能持久的。最終我們又要被拉回競賽車隊的中間群裡。

《明》：那我們是被甩到後頭了呢，還是說我們仍能迎頭追上？

米：我們（德國人）要說是被甩到後頭，倒還遠不至於。只是──若要保持目前仍在的領先，則（德國）社會必須通盤改變。而依現況，德國社會老化得很快。僅僅現在，德國過半人口已經超過43歲。在其他與德國競爭的國家，過半人口則小於30歲。沒過多久，德國幾乎兩個人裡面就有一個超過60歲。許多人的心態極度追求安全感、對安逸生活相當要求、積弱不振。大家有了既得的利益和習慣了的享受。如此一個社會，是不可能在這世界上居於領先地位的。

《明》：您是否真的認為，德國社會的人口過度老化，是這種劇變的主要原因？

米：很多年輕人及青少年，也一樣既無專業能力，又缺少動機，無法成為其他人的依靠和支柱。這些人縱情逸樂，而且希望一直到35歲都還像個孩子一樣，嚇死人。這其中也有不少是在兒時根本缺少照顧的。他們未來不可能成為社會的棟樑。

《明》：但我們也看到另一種趨勢。許多年輕人比任何一代都來得有世界觀。他們還在唸中學的時候，就已經出過國、有過許多實習經驗。這一代三十出頭的人，便和1968學運世代很不一樣。他們企圖心旺盛、有志氣、成就動機高。

米：我完全同意您的看法。這樣的年輕人有很多。問題在於，沒有如此表現的人，比例究竟有多高。根據我們所知的一切顯示，這比例高得嚇人。這意味著，那些努力的人，在未來不但要肩負照顧更多老人的責任，同時也得照顧很多沒有能力或不想一起努力的年輕人。如是觀之，則德國人能依靠的，不是他們那些人數僅只有三分之二的下一代，真實的數字──如果我們看的是那些真正有能力（肩負起此一責任的人）──很可能只有一半。而這一半的人裡，竟還有很多人說：「我們要離開德國」（Und von diesen sagen dann auch noch etliche: Dieses Land verlassen wir）。

編按：Meinhard Miegel: “Epochenwende – Gewinnt der Westen die Zukunft?” Propyläen Verlag, Berlin; 312頁; 22 Euro; 2005年8月30日起於各書店發售。

lukhnos :: Apr.07.2006 :: res publica 公共生活 :: 2 Comments »